大概两百年前，在清朝雍正年间，峄县邹坞当地有一户地主，名字叫做高洪志。高洪志在当地拥有田产四百多亩，铁匠、木匠、扎纸等坊铺十余座，明媒正娶的妻妾有五房。村里4个石磨、3个石碾、7个石磙、16个石臼、3个石槽当年都是他家的，家中挖有一个约四十立方米的地窖，据说是专门用于储藏金银珠宝的。

他居住的高家宅楼是三进的四合院，宅楼的遗址尚存，占地五六分。宅楼尽是用长石条堆砌而成，每块石条皆有64公分长、32公分高，重的有上千斤，轻的也有八百多斤。

村里老人指认高家宅楼

高洪志生平没什么嗜好，唯一喜爱的就是丧事，在他看来丧礼办的排场越气派越好。不仅如此，他还喜欢活出丧，自己给自己筹办丧事，自己给自己制作纸人、纸马等明器，小殓、报丧、奔丧、停灵、守灵、大殓、出殡、下葬、烧七等有板有眼、一丝不苟。

他沐浴净身后，穿上寿衣。紧接着，安排仆人通知亲友他的死亡时间、情况以及葬礼安排。亲友们穿不缝边的白色粗麻布衣服，腰系麻绳，脚穿草鞋，携带礼品、礼金、挽联、花圈等来参加葬礼。他盘腿坐在灵堂上，笑着看着儿孙在灵堂前轮流守护，接受亲戚们的吊唁，谁哭不出来甚至哭的声音小，他还要大发雷霆。然后，将他穿过的贴身衣物替代他，放入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。最后，他亲眼看着人们把已封好的棺材送到墓地埋葬。

但是，他只是个小地主，又净干“活出丧”这样的荒唐事，稍微有些身份的人都不愿意跟他掺和，而那些愿意参与“活出丧”的人，他又嫌弃人家是穷亲戚。所以后来，他就不再活出丧了，而是频繁的参加别人的丧礼，因为在他看来，他今天去吊唁别人，等他死的时候，死者的后代也会来吊唁他，这样他的丧礼不就气派起来了嘛！

后来，高洪志真死了。他儿子从滕县请来了一个有名望的人来做治丧总理，他儿子对治丧总理说，老爷子一生热爱丧事，做儿子的愿意给他大操大办，丧事你想怎么办就怎么办，并将二百亩地作为丧事的经费。治丧总理一合计，我要是没花光这二百亩，主人家一定生气，嫌弃我没本事。

来参加丧事的宾客有一百四十多人，棺材上雕龙画凤，请的唢呐、厨子、扎纸匠都是当地最好的，花销已经很多了，但远远花不了二百亩地。于是，治丧总理找来当地乞丐头，让他把当地二三百的乞丐都喊来参加丧礼，吃够七七四十九天。但是乞丐们能待四十九天，宾客们可待不了那么久呐，大家还有自己的活计要忙，不能跟你在这七七四十九天呐，于是离花光二百亩地的差距依然很大。

治丧总理又想出一个好点子。他说：棺材不能抬，要用滚圆木滚过去，同时棺材不能见太阳。为此，他修了一条直通墓地的石板路，砍了十几棵几十年的大树做圆木用来运棺材，又用黑布支起了一个大棚子，让十六个壮汉举着，把棺材、孝子以及抬棺的人都罩上。

最后，治丧总理又请人做了两个1.1米高的石猴，终于把二百亩地都花光了，自此后埋葬高洪志的那片林地被村里人称为“石猴子林”。