石之魅力：戈壁石欣赏指南

原创 彩红石间

应读者的要求，做一期内蒙古戈壁石的展示，以飨读者。

题名：鳄鱼

石种：带沙漠漆的戈壁石

尺寸：55×28×25cm

金色的池塘

无论亚马逊河、尼罗河乃至月亮湖，都无法生成繁衍它的至尊特质。唯有苍天圣地，在蛮荒的大漠中，用洪荒之力开掘出一方金色的池塘，造化出纯粹、唯一、不可遗传之玄妙。吸天地日月之精气，承载着中国传统文化的福寿光华。穿越时光，秘传天机，一脉相承故宫的帝王之色。

千万年孤栖在苍茫、荒寒、空旷的江湖中，浸淫上苍赐予的一池金波，凭借霸气凶猛，忠实地守护着皇恩浩荡的祥瑞。一生隐身藏名，今秋终别江湖，不畏十面埋伏，一个惊艳的亮世，让江湖开始了一个神奇的传说。

——蓝红格

题名：先哲

石种：玛瑙

尺寸：22×17×13cm

在西方十五位哲学家中，藏石或近似柏拉图，而在文艺复兴时期的经典雕塑中，则逼近米开朗琪罗的摩西像。摩西是《圣经·旧约》全书中的古代犹太人首领，他率领60万以色列男女老幼逃出埃及领地，在红河彼岸的西奈半岛建立了犹太人国家。摩西接受上帝为人们定制了《十诫》，他为有人触犯十诫而发怒。

藏石的生动形象表现了米开朗琪罗创作摩西的愤怒的瞬间：威严冷峻，双目圆睁，怒目而视。米开朗琪罗的摩西被称之为“大自然最本质力量的化身”，是“作者人文主义的结晶之作”，而藏石则是上帝在西域戈壁中，以大自然的神奇结构和创造力量，塑造出一尊正义和善良的化身，如同米开朗琪罗《创世纪》壁画中的一幕，从天上飞来的上帝，把自己的手指伸向亚当，将自己的灵魂和思想，从指尖传递给亚当。

——蓝红格

题名：鸿运缠（蟾）身

石种：玛瑙

尺寸：43×38×30cm

步履蹒跚朝前，踟蹰“钱程”腹圆。皇上情寄社稷，百姓祈望丰年。一方招财瑞物，且又消灾化难。民俗拥趸至今，世上多少美蟾。

天生丽质娇憨，命题双关遂愿。鼓泡起伏成簇，冰心玉体照眼。更有红丝如血，运鸿久长延绵。珠玑串联似绶，贵胄身份靓妍。

诗曰：

嫦娥低眉尽爱怜，吴刚俯身一展颜。

霞染凝露纹身首，广寒月魂铸玉蟾。

——雷敬敷

题名：隼

石种：带沙漠漆的玛瑙

尺寸：23×22×20cm

重生是金

生成于大漠却属于天空，人们仰望着，却无从知道它的神秘和自由，它生态链的一端连着远古，一端则连着天空。应物象形，苍天赋予它最典型的锐利和犀利的特征，即使栖息的一刻，也孤绝肃杀，气吞天下。它傲视群雄且不屑大漠中所有甚至仅有的生物，唯臣服太阳，太阳用千万年的时间，让它在同类中拥有唯一的金色羽毛。

鹰之重生的传说，让人类肃然起敬，但与它从原岩到沙漠漆的重生演绎了同样的哲学，懂得承受痛苦，耐得孤寂、勇于脱胎换骨的舍弃，再次改变和追逐，是自然进化和人生永恒的主题。

——蓝红格

题名：济公

石种：带沙漠漆的玛瑙

尺寸：19×14×10cm

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破……”调侃搞笑的歌声还响在耳际，不经意间从西北方走来一尊济公形象的沙漠漆。大约按捺不住当了活佛后的寂寞，济公也要来与石友聚一聚。

这济公乃南宋高僧、博学之士。貌似疯癫，却好打抱不平解人急。行善积德、除暴安良、治病救人谓之“济”。又不受清规戒律所羁，酒肉穿肠过，佛祖心中揖，一柄破扇化神奇。百姓爱济公，济公传闻无人及。

于是，便有了这天合人意的沙漠漆。你看那端坐蒲团的济公面带嘻，如同做游戏。依然无拘束，歪帽旧裟衣。手握一破扇，点睛正合题。漠风塑金身，橙辉耀戈壁。原石似玛瑙，卷纹尚可觑。万年磨砺在，美石谁不惜!

赞曰:

台为莲座，石蕴祥和。以仁为美，恣兴为乐。世态炎凉，冷眼看破。

似痴若狂，皆为超脱。济民救难，人所共说。惩恶扬善，便是佛陀。

——雷敬敷

题名：王者归来

石种：带沙漠漆的玛瑙

尺寸：17×8×8cm

王者归来势若虹，弓身昂首望苍穹。碧海青天月正好，一声长啸山万重。

这局沙漠漆的审石置势，以逶迤向上的虎背吸人眼球，直至举头朝天怒吼，威震群峰，声撼空濛，把王者归来的场景演绎得淋漓尽致，大气恢宏。

置势者，选择石的最佳观赏角度之谓也，但须巧逢，更求不同。造型石目移景换，转瞬即逝，非处心积虑，一瞥情钟，方如惊鸿，若此虎转身之回眸，瞪目露齿，便恰现琳珑。藏者妙意，引而不发，尽在此中。况橙晕金辉，虎纹显呈；石肤起伏，内蕴肌骨。

正是，天塑天巧，人合人意，真个天涵深情人意浓!

——雷敬敷

题名：海螺

石种：带沙漠漆的玛瑙

恐龙在白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解，而它见证了这个谜，并因为阳光而“阳光”地存在。地球过去的生物，均被记录在化石之中，但它不是化石，是阳光与风沙研磨的生物意象化石。色泽纯正且细糯，罗汉纹清晰地勾勒出海螺边缘轮廓线，完整且形肖。精致得体的底座与主体共同印象出金色的黄昏、金色的沙滩。沙漠漆海螺的意象已成为大漠奇石的审美符号，已经诞生的经典印象与文化沉淀，让完美的后生代可以从容地跻身一个标志性的审美系列中。

——蓝红格

题名：天书

石种：带沙漠漆的玛瑙

尺寸：16×8×8cm

去看曼德拉山岩画

藏者题名“天书”，如同藏石奏刀凿刻，朴拙天成的纹饰，已入审美深度。憧憬画面石为一个艺术时代到来的杨靖女士，将一方画面石与达芬奇自画像对比，称“会发现它们的表现形式和表现力是如何相似”。而温庆博教授称：仅以艺术元素的组织形式，也能独立地展现美感。艺术品的形式可以拆分成线条、形状、明暗、色彩、构图等，包括元素特征的不同所构成的变化，比如一条线和一个圈之间，一个大圈与一个小圈之间的变化。以如此自然与艺术的审美对比观照，“天书”则具有更厚重的审美价值。当张静带着相机，穿越巴丹吉林沙漠，在分布18公里的曼德拉山古代岩画中，会发现对比到自然与先人凿刻艺术的惊人相似：日月星辰的天体图像和至今成谜的神秘符号。毕竟是“世界第二，亚洲第一”的最古老的艺术珍品，而“天书”之作的艺术元素，则显得如此深刻和神秘，只是少了一份历史久远的沁色，却顽强地留存了一份自然天成的丽质。

——蓝红格

题名：喜气洋洋

石种：戈壁石（组合）

尺寸：20×16×12cm

《说文解字》上有话，“羊大为美”“羊，祥也”，蕴含诸事顺遂，兴旺勃发之达。赞我勤劳勇敢、每挫愈坚，直至伟大复兴之中华!

且看这组合，实在堪夸。一身雪白如花，不愧是当年羊群选美中的娇娃。她侧身蹲伏，顾盼着身旁的小丫；又警惕地望着前方，耳听目察。左边的小丫，乳臭未干，一副憨态在想啥？哈，那一身的橙红与雪白，不正是相映生辉露光华？

家是最小国，国是最大家，以小可见大——爱我中华！

——雷敬敷

题名：屈子

石种：带沙漠漆的玛瑙

尺寸：30×23×20cm

熔岩的炽烈诠释你对人民的一往情深，天雕的玲珑记忆你对社稷的一片坚贞，漠风的橙黄积淀你对真理的一路追寻。你，三闾大夫，把铮铮傲骨、磊磊魂魄融入到这戈壁奇珍。

以至干两千多年后的我们，依然看得见你在沅湘江畔的踽踽独行，依然听得到你在柑桔园里的款款低吟：《国殇》激扬着你为祖国的精忠献身，《天问》焕发着你叩问宇宙的探索求真，《离骚》抒写着你理想幻灭的痛不欲生。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，成了志士仁人操守的强音。

巨星陨落梦泽，汩罗变换秋春。山河为之鸣咽，楚天为之晦昏。端午节的粽子是百姓对你深情的思念，呐喊中的龙舟要唤醒你沉睡的英灵。你托物咏志的审美胸襟已传承为今日的以石寄情。于是，让我们以千百万年的风霜雨雪为刀，以广袤戈壁深处的铁锰矿液为漆，铸就成这昂首凝神、悲戚望远的铜像一尊!

——雷敬敷

题名：帝王

石种：带沙漠漆的戈壁石

尺寸：44×23×19cm

登上大漠圣殿的西亚“帝王”

藏者题名“帝王” ，宣示了拥有者的审美自信和被拥有者的尊贵。

沙漠漆被称之为大漠奇石家族的贵族，而香港资深藏家刘耀辉则将纯正沙漠漆最简洁地定义为“皇家血统"，省略了一大堆审美特质的理论描述。造型的张力和纯正色泽的契合，同样彰显出题名的文化张力和"帝王"的不凡之势。2015年海峡两岸观赏石交流展，西亚国“帝王”受邀登上了阿拉善大漠奇石博物馆的圣殿，与同一血统的家族，共同朝拜亿万年的诞生地，同时接受人类的审美“朝拜”。两岸藏家建言走下圣殿的“帝王”能拥有与帝王相匹配的“王座”，更期待“王后”与“公主”问世圣殿。

——蓝红格

题名：风起云涌

石种：带沙漠漆的戈壁石

尺寸：55×50×35cm

大家常用“石不能言最可人”来表达石之于人感情的传达。其实，石是有语言的，石之言在形，在质，在色泽纹脉里。

来自戈壁深处的“风起云涌”，色金浓，老厚醇郁，是大漠独有的容颜；形突崛，繁生外展，是戈壁广袤的彰显；势张扬，如云翻涌，是生生不息的沧桑巨变。

有姿态，有形意，好石无疑。

——彩红